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    说这话时，她又有意无意地看向秀姑的手腕，可秀姑纤细的手腕白白净净，什么也没有。

    秀姑摇了摇头。

    了毓丘尼也察觉出自己的不妥，于是说了几句勉励的话，又叮嘱她日后在修习功法之余来毓秀院找她练习无量妙掌神通，说完后便让秀姑走了。

    秀姑走出经堂之时，似乎从背后听到了一声若有若无的叹息。

    从这一天开始，本常和尚便逐渐传授一风等人迦南无念经功法修行，从此，真正打开了一风佛道修炼的大门，一风的修炼之路，从现在开启。

    顶尖的修炼功法，就是能够实现最大程度的吸纳和运用天地灵气，化天地灵气为己所用。

    迦南无念经修炼的第一阶段，学会吸纳天地灵气。

    迦南无念经正是以佛道无念无我的理念，把身体融入天地，将身体当作是天地的一个天然的容器，将天地灵气吸纳进身体，汇聚到丹田的子泉。

    开始的阶段，也是最难的一阶段。主要是要理解佛道无我无念的理念。

    佛门说空，说无，在平常人看来太过虚无缥缈，难以理解，导致许多人修炼迦南无念经第一阶段就磕磕碰碰，找不到路径。

    实际上，正是因为人自身的存在感太强，因此会产生需要和求索。

    人们在最基本的物质需求满足生存后，进而为更多欲望而忙碌、追求，欲望本身会繁衍出更多欲望，如果是正向的欲望，的确能够成就自身，造福一方。

    但也要时刻警惕，欲望的多面性，有时候为了正向而正向，使正向的意义浮于表面不说，还会犯下种种看似正确的错误，这就是佛道所谓的执念。

    更多人不能够理解欲望的本质，不择手段后依然遥不可及，那便产生贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐种种苦难，陷入现实的泥淖不可自拔。

    佛门的无，空，实际上是与天地大道同在，从虚无混沌中来，向一切皆空而去。

    天地灵气蕴养万物，而万物终将化为一片虚无。

    佛道的空，其实是一种归属，一种返璞归真。

    唯有光阴永存，但光阴本身既无过去，也永无未来，它时刻从身边流逝，却永远无法捕捉，因此光阴永存，但也永远是无，是空。

    只有体会到这一层，忘记一切，甚至忘记时间，才能真正做到五蕴皆空，将自己全身心交于天地，无我无念，与天地同在。

    如此，才能敏锐地感知天地大道所化的每一丝一缕的天地灵气，自身如同汇水而成的深渊，让所有灵气自然地流入身体，汇聚在丹田子泉。

    如果不把自己忘记，自己就是一个坚硬的石头，而不是盛水的水缸。

    第二阶段，则是将天地灵气随经脉运转全身，润泽身心，蕴养慧根，可与第一阶段同时进行。

    天地灵气因人而变，因功法而变，它在佛门可以称为佛门灵力灵气，在儒家可以养成浩然正气，在道教修成道家真气，甚至还有许许多多其他派系。

    因为天地灵气来自无，去如空，它可以无形，也可以万变。

    天地灵气本身虚无，但蕴含着天地大道，天地能量。
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