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    “此时的东土，各大宗派纷纷成熟，高僧辈出，证者无数，从教理研释证悟到民间百姓的广泛传弘，大乘佛教在中国的辉煌实践与隋唐盛世交相辉映，世界佛教的中心也渐转移到了中国，并进而传播影响到日本、韩国、越南、泰国、柬埔寨、新加坡等地。”

    “所以有这段历史，就不难理解为什么这些东南亚国家会受到印度佛教和中国佛教的印象了。”

    经过小杨这样一讲解，周森明白了，点头，“这些都是我们的友好邻国，由于地理位置距离近，历史、宗教、文化、人文都会相互响应！”

    小杨点头，“对，就是这样！和当时的历史时代和社会背景相关，是多种因素共同作用，形成的结果，我们现在能看到这些历史古迹，经过这么多年还能保留下来确实不容易，这里凝聚着很多代人的智慧和人类文明。”

    “圣剑寺是柬埔寨的国王，阔耶跋摩七世为在12世纪时供奉自己的父亲而修建的，在1927年至1932年曾被修缮过。”

    圣剑寺规模宏大，长方形的围墙高又长，通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的众神与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，由于年代久远被毁坏了。

    小杨说：“天地本不全，由于年代久远，有点损坏也是正常的！”

    周森点头，“是啊！”

    在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。

    周森来参观，觉得很是新鲜，每个国家的寺庙都有自己的特色，对周森来说是新鲜的。

    从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶，在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。

    修理圣塔寺的国际遗迹基金会并没有清理南面的寺庙，南面的遗迹则一直深埋于从林中，圣剑寺中间部分高，代表了宇宙的中心须弥山，根据考证，吴哥王朝的皇族在15世纪时曾弃吴哥城而去，而圣剑寺的香火却一直很旺。

    小杨向周森介绍，“据说当时大吴哥城正在修建，这里就成了国王临时的住所，也就是他举行朝拜和读书的地方圣剑寺的二层藏经阁，在寺中东侧院子里曾有一块碑铭，是阇耶跋摩七世的儿子所写，现存放在内。”
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